Papa HuHu, а как вставлять в комментариях ссылки?

Спасибо!

Спасибо.
Не знаю только, как лучше: в публичном пространстве или через личные сообщения?

Игорь Александрович, большое спасибо. Я, конечно же, последую Вашему совету, и ещё и ещё раз перепроверю те свои переводы, которые не отвечают требованиям точности и правильности языка. Хотя самому мне будет сделать это не так-то легко, поскольку у меня уже, что называется, глаз замылился… Тем более что, проведя на форуме «Восточного Полушария»…[Читать далее]

Игорь Александрович, я всё понимаю, и знаю, что Вы профессиональный китаист. Я не решился напрямую обратиться к Вам, поскольку я не профессионал в китайском языке, а просто любитель. Уже один этот факт априори играл бы не в мою пользу, и Вы, вполне вероятно, просто не ответили бы мне на моё обращение.
Заметив, что Вы принимаете участие в обсу…[Читать далее]

Но ведь Вы же — директор издательства «Петербургское Востоковедение»! 🙂 Думал, Вас заинтересует… Но — Будда, так Будда… 🙂

Ещё раз переделал перевод:

唐彥謙 (? — 893)

《秋日感懷》

溪上芙蓉映醉顏，悲秋宋玉鬢毛斑。
無情最恨東流水，暗逐芳年去不還。

ТАН ЯНЬ-ЦЯНЬ (? — 893)

ОСЕННИЙ ДЕНЬ. ЧУВСТВА И МЫСЛИ

Лотосы в горном ручье, словно лицо, красное от вина, сияют.
Я, как Сун Юй, кого осень печалит – виски уж седыми стали.
Бездушный и самый досадный, поток на восток убегает:
Прогнал незаметно цв…[Читать далее]

Спасибо. Исправлю на «Я, как Сун Юй, кого осень печалит – виски уж седыми стали», чтобы хоть немного сохранить рифму.

Исправил перевод.

白居易 (772 – 846)

《答微之》

君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風。
與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。

БО ЦЗЮЙ-И (772 – 846)

ОТВЕЧАЮ ВЭЙ-ЧЖИ

Мои стихи, вы, сударь, написали, усеяв ими стену храма,
Я строфы ваши, сударь, написал – заполнив ими ширму.
Где встретимся мы с вами, в какой стороне, я не знаю:
Два листика ряски мы, плывущей в море огромном.

Игорь Александрович, полностью принимаю Вашу критику.
И тем не менее… Боюсь, что выражусь как-нибудь не так, и Вы меня неправильно поймёте, но скажу, как есть.
Когда я, ровно пять лет назад, начал выкладывать на форуме «Восточного Полушария» свои переводы, я надеялся на то, что они окажутся достаточно интересными для Вас (да, да, именно дл…[Читать далее]

Не стану спорить, но на сайте 大БКРС 醉顏 объясняется именно как цвет лица после пьянки: 醉后的面色。
Относительно Сун Юя пока совсем запутался… Может, я скажу сейчас откровенную чушь, а нельзя строку 「悲秋宋玉鬢毛斑」перевести так: «Печальна осень, как в поэме Сун Юя… Виски (имеется ввиду – у Тан Янь-цяня. – В.С.) уж седыми стали»?

Если только вот так: «И Лючжоу, и Жунчжоу находятся на территории современного Гуанси-Чжуанского Автономного района, т.е., далеко от Чанъани, родных мест Лю Цзун-юаня». Больше ничего не нашёл…

Мне кажется, всё же, что на душе у него не особенно благостно, ведь он, поднявшись на гору, смотрит в сторону родных мест, стало быть, грустит по ним.
«Мысли в душе» можно заменить на «печали в душе», хотя, мне кажется, что мысли рождаются как раз в душе…

Спасибо, дату уточню. «Сияет» заменил на «отражается».
«почему после пьянки — когда просто пьяная рожа» . Здесь не совсем понял: то есть это не лотос красный, как пьяная рожа?
Относительно Сун Юя (290? — 222?). У него в «Девяти рассуждениях» (《九辯》) есть строки “悲哉秋之爲氣也” (О, печаль — осенняя пора», если я правильно перевёл, в чём не уверен). И як…[Читать далее]

Немного исправил перевод, постаравшись сделать его более лаконичным.

皎然 (730 – 799)

《尋陸鴻漸不遇》

移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報道…[Читать далее]

Игорь Александрович, про «белы камни» добавил в примечании. Исправил также имя автора на Вэй Ин-у.

Игорь Александрович, то, что он варит белые камни, меня не смущает — ведь в заголовке же говорится, что стихотворение написано даосу…
Относительно заключительных строк. Да, я именно так и понял их, как Вы говорите. Но мне казалось, что из перевода понятно, чьи следы трудно отыскать в горах, если все тропинки покрыты опавшей листвой… Н…[Читать далее]

Вэй-чжи — это имя Юань Чжэня (779 – 831). Забыл пояснить в примечании.
То, что Бо Цзюй-и обращается к нему на «ты», мне кажется, вполне естественным, ведь в заголовке он называет его по имени. ..